Alfombras de oración persas - entre el arte y la religión

Alfombras de oración persas - entre el arte y la religión
9 de noviembre de 2016 Caroline Seaworth

La región de Irán y las áreas circundantes, que una vez perteneció al poderoso Imperio Persa, es probablemente la estrella más brillante en la llamada constelación del "Cinturón de Alfombras", que se extiende desde Marruecos, el norte de África, Oriente Medio y Asia Central. Norte de la india. La alfombra más antigua de tejido de pila, la alfombra de Pazyryk, se remonta a alrededor de 400 antes de Cristo, y también lo hace la mención más antigua conocida actualmente de una alfombra persa.

Era un aviso hecho por un autor griego. Xenofon en su libro Anabasis, donde dice: "Luego fue a Timasion el Dardaniano, porque escuchó que tenía algunas tazas y alfombras persas", y "Timasion también bebió su salud y le entregó un cuenco de plata y una alfombra. vale diez minas ”. El autor describe las alfombras como lujosas, preciosas y dignas de ser entregadas como regalos diplomáticos. Si bien no sabemos si se fabricaron con telas lisas o planas, o si se produjeron con alguna otra técnica como, por ejemplo, el bordado, es extremadamente importante que la primera referencia a las alfombras persas las sitúe en un contexto de prestigio. Diplomacia y esplendor.

A principios del siglo XXXX dC Alfombras persas se convirtió en algo mucho más que los bienes exclusivos hechos para satisfacer las necesidades de la corte real u objetos utilitarios producidos por tribus nómadas para uso doméstico: se convirtieron en una de las fuerzas impulsoras en el desarrollo del estado. Shah Abbas introdujo un programa para reestructurar la economía y atraer a los comerciantes europeos al país. La mayor parte del proyecto fue el avance de la industria textil y la exportación de finas alfombras tejidas de pelo al oeste. Las alfombras persas de todos los centros de tejido famosos, como Tabriz, Qum, Kerman o Meshad, siempre han sido de la mejor calidad de lana, piel de camello, pelo de cabra, seda y algodón, cada una de las fibras seleccionadas por sus distintas cualidades. Los tintes siempre han sido naturales, incluso hoy en día extraídos de plantas y animales (al igual que el carmín, hecho de insectos de cochinilla). Tanto esfuerzo y pensamiento puesto en la creación de obras maestras persas dieron lugar a su fama y reconocimiento en todo el mundo. Es fácil imaginar que una parte tan crucial de la vida como la religión debe haber encontrado su reflejo en el arte del tejido.

En el siglo 7 aC, Persia experimentó el advenimiento del Islam. La conquista árabe provocó la mezcla de la tradición persa con el arte y la religión islámicos. Las alfombras demostraron ser el puente entre culturas y se adaptaron rápidamente a las nuevas influencias, al mismo tiempo que mantienen sus cualidades únicas y notables. Así nacieron las alfombras de oración persas. Esas alfombras sirven a los musulmanes durante la oración, que implica postración, arrodillarse y sentarse, como un aislamiento del suelo. Juegan un papel extremadamente importante al proporcionar un lugar limpio para un devoto. La limpieza y la pureza son cruciales en los ritos religiosos del Islam: una persona no solo debe encontrar un lugar relativamente limpio, sino que también está obligada a realizar una ablución para alabar correctamente a Allah. Algunas de las alfombras contienen motivos de un peine y una jarra para servir de recordatorio.

Cada alfombra de oración está compuesta de una manera particular. La parte central está ocupada por el símbolo de mihrab, un nicho. Mihrab es un elemento arquitectónico que está presente en cada mezquita y constituye un punto direccional a La Meca (también es un símbolo de la puerta de la Mezquita Sagrada en La Meca). Hay varios tipos de nichos, los de las regiones nómadas y de las aldeas se tejen de una manera más simplificada y angulosa, mientras que las alfombras de oración de las ciudades y las festivas tienden a adoptar una forma más redonda y opulenta. Básicamente, es un rectángulo, uno de cuyos extremos tiene las esquinas en ángulo para formar un arco apuntado. Un musulmán, cuando se arrodilla para orar, descansa su frente dentro del arco, colocando sus manos a los lados. Las alfombras de oración persas usualmente se hacen con un solo mihrab, muchas son bastante raras y se asocian más bien con alfombras de oración turcas. No obstante, ocasionalmente se producen alfombras de nicho en Persia, así como en la región del Cáucaso de Rusia.

En términos de diseño, las alfombras hechas por tribus nómadas en pequeñas aldeas persas son mucho más simples que las de la ciudad y las ceremoniales. Muy a menudo son simples y sin decoración en el centro, o forman parte de estrellas o flores estilizadas diminutas. El motivo de alfombra más notable de las alfombras de oración persas es el árbol de la vida, que aparece con bastante frecuencia en todo tipo de alfombras, no solo en devocionales, independientemente de que provengan del país o de la ciudad. En general, el árbol de la vida es un mito o arquetipo generalizado, estrechamente relacionado con el concepto del árbol sagrado y, por lo tanto, presente en la tradición religiosa y filosófica. Siempre tiene múltiples connotaciones, incluso dentro de un solo círculo cultural. Aquí, en el Islam, el árbol de la vida significa el jardín del Paraíso y, en general, la vida eterna. Hay casos donde dos árboles de la vida crecen dentro de un campo de alfombra. Sus ramas se entrelazan, por lo que se asemejan a dos almas amorosas que se toman de la mano para bien y para mal: tal diseño es una variación del árbol de la vida y lleva el nombre del árbol de matrimonio. El motivo del árbol de matrimonio aparece más frecuentemente en las alfombras de Qum y Tabriz. Los tejedores de la región de la antigua Persia, especialmente de las ciudades de Isfahan, Qum y Tabriz, han dominado la habilidad de hacer representaciones reales del árbol de la vida. La complejidad y la artesanía de su ejecución es absolutamente incomparable y muestra plenamente el arte de los fabricantes de alfombras persas. Aquí, el límite entre el arte y la religión no existe, las dos categorías se entrelazan y se combinan para crear un nivel completamente nuevo de calidad con la preservación del sacro. Cualquiera que desee invertir en una alfombra de oración, incluso para uso estrictamente secular, no debe dudar: es un regalo del arte islámico y constituye un valor artístico indiscutible.